Problema catolica
Istoria Bisericii Ortodoxe Romane,pomeneste cu durere despre trecerea la catolicism,la 1700 a satelor Sercaia,Vad,Ohaba,Sinca,Sercaita pana in Poiana Marului.
Care a fost motivul?
Preotii ortodocsi erau lipsiti de drepturile pe care le aveau fratii lor catolici,erau tratati ca iobagi si obligati la zile de lucru pe domeniile nobiliare din Transilvania.
“Pionieri”ai actiunii de catolicizare a populatiei ortodoxe in Transilvania,au fost ordinul calugarilor iezuiti.
Motivul pentru care au reusit sa atraga preotii ortodocsi la catolicizare,sau la “unirea cu Roma”,a fost tocmai starea grea a preotilor ortodocsi transilvani.Iezuitii reusesc,prin fagaduinte materiale si infaptuite,sa atraga preotii ortodocsi la catolicism,iar,prin preoti,sa convinga populatia “unita cu Roma”,ca de fapt nu s-a schimbat nimica,decat o simpla orientare.
Ca teolog ortodox,trebuie sa mentionez ca “radiografia”unei Biserici,o reprezinta tocmai doctrina,dogma,adevarurile de credinta.Ori,in cazul Bisericii Greco-Catolice,doctrina nu a mai ramas aceeasi,ci a fost preluata total doctrina catolica,in schimbul oferirii privirii credinciosilor a continuarii ritului,a liturghiei.Pana la urma a fost modificat si farmecul liturghiei bizantine,tot de catre iezuiti.
Au fost sate la dreapta Oltului care n-au auzit de vre-o “unire cu Roma’”cum au fost Soars,Felmer,Calbor si multe altele.
Tot in Istoria Bisericii Ortodoxe Romane sunt mentionati sfinti martiri a ortodoxiei:Ieromonahul(preot-calugar)Visarion Sarai,monahul Sofronie de la Cioara (pe care istoria iezuita il numeste drept calugar nebun care indemna poporul la revolta),Oprea Miclaus de la Sibiel(taran simplu,nestiutor de carte,care a simtit ortodoxia cu sufletul) si Preotul Moise Macinic.
Acestia s-au impotrivit fatis si au indemnat si pe conationali,sa nu pararseasca dreapta credinta ortodoxa,pe care stramosii nostrii,s-au straduit atata sa o pastreze si sa o continue.Drept pentru care,au fost intemnitati la Viena,unde si-au aflat si mucenicescul sfarsit.
Un aspect demn de mentionat pentru impotrivirea la schimbarea Legii(trecerea de la ortodoxie la catolicism),il reprezinta rezistenta brasovenilor din Scheii Brasovului,cu perla ortodoxiei,Biserica Sfantul Nicolae,(impodobita cu icoane mari cat usile din argint executate de mesterii brasoveni)care n-au voit sub nici un chip sa schimbe Legea,ci,au preferat sa dea dari Mitropolitului unit Atanasie Anghel si apoi tot asa au continuat si sub Mitropolitul Inocentie Micu,numai ca sa fie lasati in pace,iar ei si-au trimis preotii la hirotonie la Bucuresti,in Mitropolia Ungro-Vlahiei.
Un aspect recunoscut,este faptul ca in Transilvania,catolicismul si ortodoxismul coexista ca egale asa cum si trebuie de fapt.Sunt cunoscute in istorie si situatii cand preotii ortodocsi au inlocuit la slujbe pe cei catolici si invers .
Apoi,in casele credinciosilor ortodocsi transilvaneni, intalnim atat crucifixe,icoane specific catolice(cu inima la mijloc),cat si icoane ortodoxe.Si la fel intalnim si in casele catolicilor.
Transilvanenii n-au sesizat diferenta doctrinara,ci “acelas Dumnazau”,prezent in cele doua Sf.Potire si in cele doua Biserici.
Sunt si istorici tendentiosi,cu tenta sovina,care atribuie catolicismul ungurilor,ceea ce este o mare greseala,desi la drept vorbind,papistasii merg si ei,pe jos,in urma calaretilor ostilor regilor unguri la incursiunile in Transilvania.
Papa Ioan Paul al II-lea,pe care personal il admir,a atras atentia ungurilor,in special,ca Biserica este a lui si ca nu au nici un drept sa provoace in Biserica sovinism si nationalism,pentru ca toti suntem poporul lui Dumnezeu,rascumparat prin jertfa Mantuitorului Hristos.
Noi suntem ortodocsi pentru ca primele dovezi,chiar si pana in Transilvania,apar inca din secolul IV d.Hr,insa dovada clara a apartenentei la ortodoxie,o reprezinta organizarea bisericeasca din sec.IV,prin hirotonia arhiereilor la Constantinopole.
Dovezi la fel de clare despre primele manastiri catolice in Transilvania,apar tarziu la 1100,deci sec.XII.
Ori,pentru cine nu stie,la asezarea ungurilor la anul 870 d.Hr.in Campia Panoniei,ei au trimis o capetenie ungara la Constantinopole,pe nume Bulcsiu,care a fost botezat in credinta ortodoxa,avand ca nas pe imparatul Constantin al V-lea Porfirogenetul (dovada pastrata in cancelaria Patriarhiei Ecumenice),iar la plecare inapoi,i s-a dat si un calugar,pe nume Ierotei,hirotonit ca “Episcop al Turciei”(fiindca in actele Patriarhiei Ecumenice,Ungaria este denumita “Turcia”)care sa-i organizeze Biserica.Dupa cateva sute de ani,prin casatoria regelui Stefan al Ungariei cu principesa catolica bavareza Gizela(Ghizy),ungurii trec la credinta catolica,total si definitiv.
Fiind un sit care prezinta Vadul cu istoricul,traditiile si datinile specifice,nu am gasit util sa intru prea mult cu articole ortodxe.Pentru cine doreste sa citeasca astfel de articole,il invit pe sit-ul Episcopiei Ortodoxe Romane din America,unde este un forum cu astfel de articole la care am scris si subsemnatul la numele”stanislau”: www.biserica.org
Daca sunt intrebari referitoare la conotatiile credintei ortodoxe in spiritualitatea vadeana(superstitii si datini),ii rog sa imi puna intrebari la acest articol.